月度归档:2011年12月

『一九八四』

有些书看完很轻松,有些书看完会令人神经紧张,心情沉重。『一九八四』就是给人后一种感觉。虽然是小说,却像是George Orwell由将来的某天穿越回20世纪40年代,拿着自己的卧底经历进行纪实创作,这样写出的文字过于真实,以至于每个社会主义制度下的读者很容易产生代入感。

小说出版后的相当一段时间里,英国当局是拿它作为讽刺前苏联政治制度的宣传工具。他们的目的达到了,普通民众对极权主义社会下的统治者和社会制度充满仇恨,对在那个制度下求生存的百姓深表怜悯。这与当下我们对朝鲜的态度极其相似。是谓“你在西边看风景,看风景人在更西边看你”。

这是一个白色恐怖的大洋国,这个国家内所有人的行为、言论甚至思想活动,都受到电幕与思想警察的监控。一旦出现与“老大哥”倡导的价值观相悖的行为与言论,就会被抓去友爱部进行改造,这个友爱部,名字虽友爱,里面确是人间地狱,质问拷打,接受“双重思想”的灌输,直到最后连自己也忘了自己是谁。这场景很容易让人想到『人皮客栈』中斯洛伐克的那间废弃工厂,外面戒备森严,里面危机重重,令人毛骨悚然,非常符合友爱部那恐怖的氛围。温斯顿是真理部的一个小职员,真理部就是负责新闻、娱乐、教育、艺术的一个国家部门,负责对内输出极权主义社会价值观,普及新话,推崇双重标准。在极权主义社会中,恋爱也是种犯罪,因为爱情是人的本能,这是“老大哥”不允许的,本能的力量才是最可怕的。温斯顿处处小心,掩藏着内心深处仅存的一点点独立思考能力,他很小心地维护自己自由与人性的尊严。令人意外的是,他一直提防的女同事裘莉亚居然爱上他,于是他们开始约会,地点选在杂货店老板介绍的阁楼里。理由也很简单,那里没有电幕。他还找到了本以为是同道中人的奥勃良,得到了这个国家意识形态上的公敌果尔德斯坦的著作『寡头政治集体主义的理论与实践』。故事的最后,温斯顿的自由思想是被激发出来了,可是等待他的却是友爱部的审讯。是的,无论是杂货店老板还是奥勃良,他们都是老大哥的人,这个世界上,除了他与裘莉亚,其他人都是敌人。在友爱部接受改造的温斯顿最后当然是被洗脑了,他放弃了最后一点人性。爱情与他无关,别人也与他无瓜葛,他的脑中,什么是对什么是错,1+1是不是等于2,都是由老大哥说了算,连自己是否存在也产生了怀疑,他已经彻底放弃了追逐真理。

故事的简单情节描述就是这样。小说可以给人启迪,它的素材毕竟是源自于生活。大洋国真理部一直在极力普及的新话,实际是极权社会形成过程的必要阶段,海德格尔认为:语言是存在的家。真理部控制语言实际上便能控制人的思想,试想,当一切反动的词汇从语言中消失之后,人们还怎样表述自己的情感与思想呢?于是,尽量减少形容词、名词可以更加方便愚化民众。而双重思想的推崇是准备把人们从思想上彻底摧毁,每个人都有自己的认知,就像每个人都知道1+1=2一样,但是有一天由于意识形态需要1+1=3,那么每个人从思想上就该纠正回来,潜意识里1+1必须等于3,而且关键是,当自己仍存疑惑的时候,你没有任何办法求证,与1+1=2相关的任何文字记载都不会存在。有一个例子是,大洋国的人们明明记得自己的国家在与欧亚国战争,忽一转眼,由于政治需要,上头说大洋国历来是与东亚国在交战,人们可以在心里表示怀疑,但是当他们去寻找关于历史的点滴记录时,却发现几天前、几年前的报纸全是报道大洋国与东亚国的战争,没有任何有关大洋国与欧亚国交战的文字记录,这便是“谁控制过去就是控制未来,谁控制现在就是控制过去”。而做这些工作的,就是温斯顿所在的真理部,说白了,就是他们按照文件篡改书面历史,再由友爱部对一些仍有思想觉悟的人进行洗脑。

在这样一个极权社会里,做一件事情之前一定要记得三思:Big Brother is watching you!

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『寻路中国』

今年在@Fenng的影响下看过三本书,『黑客与画家』『浪潮之巅』和『寻路中国』,都挺不错。『寻路中国』作者彼得·海斯勒,中文名何伟,曾为『纽约客』驻北京记者,算是个中国通了吧。海斯勒的观点本身并不特别,只不过一个外人把中国的乡村景象写得如此真实逼真,才容易发人深省。译者也很有才,能把『Country Driving』翻译成『寻路中国』,看书名就知道书中是讲什么的了。

彼得·海斯勒在中国待了7年,作为记者,他很有职业素养,喜欢四处乱逛,从长城脚下逛到江城,逛到东南沿海,从乡村到工厂,见证中国改革开放以后带给农村和乡镇的极大变化。作为中国人,其实对书中所描述的乡村群体都是已经习以为常的,然而在老外的眼里,这一切都很新奇。海斯勒的观察足够仔细,加上老外对中国的好奇心,『寻路中国』能在海外成为畅销书一点也不足为奇。

有些东西,身在其中的人是察觉不出来的,所谓“当局者迷,旁观者清”,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”就是这个意思。看外国人写自己,才能更加准确地了解和定位自己,有则改之,无则加勉。

近年以来,中国乡村车辆越来越多,然而人们的开车素质却没有跟上经济快速发展的节奏,因此街上出现了众多的关于开车习惯方面的恶习,尽管驾驶员试题题目已经到了无比幼稚和极度理想化的地步。比如交通拥堵时,人们希望从边上挤过去,就好像排队买票一样。比如人们不喜欢使用转向灯,而更依赖汽车之间的身体语言和司机之间的默契:如果一辆车贴着左侧行驶,意味着它即将进行左拐。比如,进道路收费站时,驾驶员习惯在最后一刻变换车道。再比如,人行道被人拿来当超车道使……等等。奇瑞的发家过程就是整个浮躁的大陆汽车工业的一个缩影。芜湖市政府从福特发动机公司买来设备,从大众分公司获取生产图纸,在几个工程师的鼓捣下建起一条组装线,制造出了一辆汽车,取名奇瑞,立志做中国第一家向美国出口的汽车公司……中国人的山寨能力想必连耶稣看了也颤抖吧,更何况信耶稣的老外呢?

长城对于中国人的意义非同一般,基本上都是正面意义,像伟大的文明、智慧的结晶、中华民族的脊梁……,“长城的象征意义是一种流体,它表示什么东西都行,哪怕说成蒙古人和汉人的合作也没问题”,这是官方说法。然而在某些外国人眼里,长城只不过是象征着汉人对外国人的恐惧,日本人将自己依靠长城的照片作为征服过这片土地的象征。还是鲁迅观点犀利,认为长城是中国文化里的所有糟粕,长城是诅咒,不停地修修补补,目的就是为了将人们包围。关于长城的意义,这是件仁者见仁智者见智的事情。

西方总是过分夸大中国经济变化和政治体制间的矛盾,把一些农村发生抗议行为的个案解读为社会的不稳定。中国人里面确实有很大一部分人痛恨贫富悬殊,渴望摆脱贫困的愿望非常强烈,但是老外不了解的是,这种意愿只是个体的、内在的,他们是通过自身努力工作和适应变化来缓和那样的矛盾,而不会采取过于激烈的方式,这一点在中国待过7年的海斯勒就看得很清楚。还是同意韩寒的观点,“问他们需要公正么,他们普遍认为不公正的事情只要别发生在我自己身上就可以了,不是每个人都经常遭受不公待遇,所以为他人寻求公正和自由不会引发人们的认同”[1]

Reference:
[1] 韩寒. 谈革命[EB/OL]. http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102dz5s.html, 2011-12-31.

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『我的漫画人生』

手冢治虫,被誉为日本的“漫画之神”,生于1928年,死于1989年,因此对出生于80年代末的我来讲,虽然小时候看过的动漫也不少,但实际上已经错过了手冢的时代,错过了阿童木的时代。在我痴迷『灌篮高手』、『七龙珠』和『神龙斗士』的时候,手冢已然是一位大师,君临全日本漫画界,他之于漫界的贡献就好比卓别林之于电影,沃特·迪士尼之于动画片。他对漫界的贡献是革命性的,比如首次将电影中的分镜手法用在漫画的画面安排中,引入类似字幕的拟声词,发明用运动轨迹线条表示速度,为原本静态的页面增加了动感。比如开创了为漫画人物创造详细身份,履历和性格,为创作长篇漫画提供了支撑点。

『我的漫画人生』其实不算是手冢治虫的个人传记,虽然它的形式很像传记。手冢的童年在二战中度过,多次直面死亡,战后的手冢极力反对战争,虽然他曾经是一个军国主义少年。战争经历令他对活着、对生命的感慨和珍惜有了新的理解,他将“生命的尊严”作为自己的信念,并且下意识地体现在他的漫画作品中,因此他的漫画中经常有关于人性的哲学思考。比如据他自己介绍,『铁臂阿童木』的初衷是表达机器人等科学技术的发展能对人性产生很大的积极影响,但同时失控的技术也会引发社会矛盾。而读者却只认为阿童木是正义的朋友,未来会因为技术革新而产生幸福。

手冢是成为漫画家之前是个医生,然而他对医生的理解却有些奇葩,或许这也是他不适合做医生的原因吧。他认为,医生掌握尖端技术,恢复患者健康,延长人类平均寿命,结果导致人口增多,自然环境破坏,反而会将人类逼入困境。医生妙手仁心延续病人生命是一种违反自然规律的做法,医生的最大职责是给予病人精神上的抚慰,给即将去世之人人生启迪。我想手冢这是混淆医生和牧师身份和职责的差异了。不过庆幸的是,他最后听妈妈的话,选择自己真正感兴趣的漫画家职业,两全奇美,世上既少了一个奇葩医生,又多了一位开创漫画新时代大师。

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『中国,少了一味药』

小时候听过类似这样的一个很朴素的笑话:

甲:给我100元钱,教你一个赚1000元的方法。
乙:什么方法?
甲:找10个像你一样的傻瓜。
乙:。。。

现在想来,这就是传销的理论基础了。我一直对传销团伙这样的群体感到好奇,大学期间就有被老师打过预防针,千万别去信传销。传说学校里有学生加入传销团伙,结果拉人拉到学院办公室了…囧。『中国,少了一味药』是慕容雪村卧底江西上饶的一个传销团伙二十几天后写的一本传销纪实作品,比较深刻地描述了传销团伙的运作和生活细节。看完只能说哀其不幸,怒其不争,那些被骗入伙的受害人,真就是一个傻逼,这帮傻逼整天无所事事,在街头晃悠来晃悠去,靠忽悠新人为生,有劳动能力,却活得毫无尊严,十几个人住一间破烂房子,穿着破烂,吃的是每顿几毛钱的饭菜,还要每天去菜市场捡菜叶下饭,还自以为低调、节俭,自诩为国家暗中培养的高端人才。

这些人整天都很忙,6点钟起床,7点钟喝一碗掺和着几粒米的清水,7点10分开始晨读学业务知识,9点钟出门见“高管”或“成功人士”,开始洗脑,之后时间全在四处游荡。12点吃午饭,下午再洗脑半小时,之后继续游荡。18点吃晚饭,22点钟之前准时熄灯睡觉。他们很讲究团队纪律,严守行业规则,每天忙着浪费时间,还要忙着部署场景用于忽悠新人,这里的新人,往往是自己身边最亲密最熟悉的人,父母、兄弟姐妹、配偶、子女、朋友……物以类聚,人以群分,所以说根据相似性原理,如果家里有一个是傻逼,很大概率上这一家人都是傻逼。传销就是一个收集傻逼的游戏,如果你够聪明,你就不会相信那些鬼话,他们也不会要你。如果你不够聪明,他们就会千方百计地把你洗成傻逼,如果你本来就是一个傻逼,那么传销行业欢迎你。

全天下的传销团伙的洗脑过程都是一样的,首先因为近年国家严打传销,所以洗脑的第一步就是将自己的行业与传销划开界限,认为自己的连锁销售和资本运作,与传销实际上是“有十五条本质区别”的,然后再弯曲和捏造国家政策法规,把连锁销售yy成国家暗中扶持的行业,是国家专门为穷困但是有志向肯吃苦的人们从国外引进的一个行业,目的是培养高端人才用于抵抗加入WTO带来的冲击。一个个不知道GDP、CPI为何物,却还在向新人灌输什么国家GDP是下降的,CPI也是下降的。他们相信,自己的所作所为都是为国家做贡献,自我牺牲,国家会以政策作为回报最快两年时间就能达到月收入六位数,这些人宁可相信这些鬼话,也不愿怀疑自己一没能力二没本钱,凭什么月收入六位数?凭整天在街上瞎逛忽悠新人然后对其“入行费”中那点份额进行提成,还是那些空手套白狼的所谓的业务模式呢?

所有入行了的人都相信,自己能在这个平台上得到提升,能收获所谓的“三笔财富”:物质财富、人际财富和精神财富。实际上呢?想要获得物质财富最后必然家破人亡,人财两空。人际财富,真以为自己是人才了,行业中一起奋斗一起吃苦的人都是人才了,其实都是一群傻逼。这里面精神财富还包含着五大学科,分别演讲学、交际学、心理学、管理学和会计学,其中演讲学是指那些忽悠新人说的话,毫无逻辑经不起推敲。难怪慕容雪村在接受洗脑时会经常暴怒,一句话错漏百出,还指着你的鼻子跟你讲什么CPI是下降的,这能不愤怒吗?会计学更搞,就是如何在菜市场用最少的钱换取最多的烂菜。

洗完脑后,这群傻逼心中的唯一信念就是:我最厉害、我不认输、我要抓紧时间、我要坚持到底。这些本来都是好品质,但是他们却用来行骗,他们认为自己的谎言是白色谎言,是带着善意的谎言,总有一天被拉来的亲人朋友会理解自己的所作所为,所以即使目前坑蒙拐骗或者暴力囚禁也在是值得的。目前仍然运行着的连锁销售网上有篇文章『邀约朋友怎么都是说谎言呢?』就是为行骗行为辩解的。只要隔绝信息,控制住话语权,洗脑是件很容易的事情。

这些受害人固然咎由自取,然而现行法律法规也有诸多不完善之处,传销团伙中,大部分人都是受害者,打击过程中只能没收学习资料,砸烂他们的生活用品,把房门锁死,对于受害人也只能以教育为主,不能惩罚,但是这些人大多受毒害太深,风头过后,他们会搬到另一个地方,继续行骗,所以传销屡禁不止,反而被传销团体歪曲成国家暗中扶持:否则为什么不把他们抓起来坐牢?现有捣毁传销窝点的做法根本就是治标不治本,甚至,连标都治不了。

中国的传销团伙人数达七百万,并且还在不断增长,慕容雪村说得没错,中国的缺少一味药就是常识,鲁迅写完『药』都已经快100年了,这个国度里还有大量的人不开化,他们没有辨别能力,缺乏常识,对一件事物无理性地推崇,当人群变得狂热,人性就会慢慢消失,比如白莲教、比如义和团,比如连锁销售,传销团伙中真的出现过受自己至亲的人告密而致残致死的例子的。我不认为自己是一个十分爱国忧民的人,但真是愤怒这片土地上有这么一群无知愚昧的人,连基本上常识都没有,更加痛恨处在传销团体高位的小部分真正的获利者,昧着良心去欺骗一群没有辨别能力原本善良的人。

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『拖延心理学』

完美主义者可以分为两类,一类是适应型的,一类是适应不良性的。适应型的完美主义者对自己高要求,并且最终自己的表现符合这样的要求,这是一种真正的完美主义者。而适应不良性的完美主义者对自己要求也很高,但是表现出的行为与要求并不相符,这样的矛盾之下,适应不良性的完美主义者往往容易自责,感到意志消沉,自尊心受挫,继而出现拖延症状。拖延者宁愿承受着拖延带来的痛苦,也不愿承受经过努力却无法如愿带来的羞辱感。要改变这样的状态,首先要改变自己的观念,即不要太在意犯错,适应不良型的完美主义者对自己要求过高,容不得自己犯错,其实这并不现实,犯了错并不会被人看成无能或没有价值。心理学上有科研成果显示,那些获得较高成就的人往往都不是倔强的完美主义者,他们都能容忍犯错以及无法达成目标的挫折,从而继续努力,获得成功。

无所谓是不是完美主义者,有句话很多人都想过,“只要让自己变得更好,他们就一定会对我感兴趣”,这里的“他们”可以是家人、朋友或者其他什么角色的人群,“更好”的含义是由自己对“他们”的价值观的理解所决定的,可以包括更机智、更自立、更活泼、更有魅力、更有格调...表面看这是一句很上进的话语,而实际上很多拖延者也信奉这句话。人对自己的期待越多,就越害怕自己没有能力做到,当想要变得“更好”的目的是要让自己引起“他们”的关注并取悦“他们”时,这无疑是一场风险很大的赌博。这是赌博,赌赢了,可以变得“更好”,赌输了,可能变得拖延。

不够自信是拖延的一个重要原因。因为对自己是否能够成功心存怀疑,故遇事犹而不决,造成拖延。自信心是一个人的门面,虽然可以后期锻炼,但是很大程度上是在早期的生活中就已定型的。它的理论基础是:一个人的大脑的状态会影响到另外一个人的状态,带小孩长大一个潜在的过程是通过监护人自己的情感状态与小孩的互动激发小孩大脑的成长。作为婴儿,他们是通过看护人的情绪来塑造自己的大脑,从而形成自我感觉。一个正面的、乐观的父母亲会给婴儿带去自信和自尊的基础,而压抑、容易暴怒、对小孩漠不关心的父母给小孩的自我概念和自信都会造成重要的不利影响。例如,羞怯可能是一些儿童天生的气质特征,如果父母能在早期对这种羞怯给于关爱,使小孩在成长过程中获得安全的心理依靠和支持,那么渐渐地小孩就会克服这种羞怯倾向。否则,这种羞怯会一直伴随着他长大,后患无穷。一个人先天的特性更后天的对待方式如果没有很好地被协调的话,是很难给自己建立坚实的自信心的。从这一点来看,家庭因素对一个人是否拖延真的有很大的影响。

拖延症有时候会伴随着一些变种,比如所谓的选择综合症。号称自己有选择综合症的人无非是用拖延代替了选择。当多种选择摆在面前时,这部分人会对自己的想法和判断能力变得不自信。他们亟需别人能提供某个观念或者架构之类的东西,以便自己可以将它作为行动指南,因为这样就可以避免选择,更重要的是,这样还能避免因做出错误选择给自己带来的挫败感。

总结一下拖延可能的几个因素:
1、对成功所需的能力缺乏自信。
2、对要去完成某个任务有反感心理:认定做事的过程中会遭遇很多困难,结局也会很惨。
3、目标和回报太遥远,感受不到有什么意义。
4、无法自我约束,容易冲动和分心。

其实,拖延还有最后一点可能的原因,那就是真的是生理上的问题,这是无论用多强大的意志力都无法克服的。这是病,得去医院里治。

以下是一些可以减轻拖延的信条,可以参考:
1、万事无完美。
2、努力尝试是一件好事,而不是愚蠢或软弱的表现。
3、失败并不危险。失败是正常的,这是生活的组成部分。
4、真正的失败是不敢去经历。
5、每一个人有局限,包括我自己。
6、如果那是一件值得去做的事情,那么为它犯错误也是值得的。
7、挑战有助于我的成长。
8、如果这一次没有做好,下一次我还有机会。
9、遵守别人的规矩去做事并不意味着我一点权力也没有。
10、当我展现出真实的自我,真正喜欢我的人就会跟我坦诚相对。

关于拖延的小道理就这么点,很多内容其实拖延者自己也心知肚明,但是就是下不了决心,以致于一直在那里恶性循环着。想必这才是大家真正痛苦的地方,明知道自己有病,偏偏没有能力去治它。我自认为也是一个拖延症患者,看过一些时间管理的书,道理懂了一大堆,对实际生活的改善效果却并不明显。就拿这本书来说,看了有4个多月,断断续续拖延着才看完。这半年来,唯一让我感觉不到拖延的两件事,一件是找工作,连续地投简历、笔试和面试,让我没办法停下来。另一件是上一阶段高强度的毕业设计项目开发,deadline就是在跟前,没有时间余量允许拖延。两件事都是外力驱使的,不得不做的情况下才去实施。所以拖不拖延与是否知道拖延的成因并无关系,所以,我开始怀疑看这本书本身是否有必要,是不是当初我选择去看这本书亦是拖延的一种表现?

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